【実家じまい】どうするお仏壇？解体工事を前に、浄土真宗の住職と親族と「納得の形」を探る日々
わが家の宗派は、浄土真宗です。 仏事については非常にデリケートな内容ですし、考え方には賛否があるかもしれません。
この記事に書くのは、あくまで「わが家の場合」のお話です。その前提で読んでいただければと思います。
法要はするしない？判断の背景にあった、住職の教え
義実家の片付けを業者さんに依頼した際、お仏壇だけは手をつけずに残していました。
解体まではそのままにする予定だったので、中に入っていた書類を整理しただけで、ずっとそこにあったのです。
いよいよ解体が現実味を帯びてきたとき、このお仏壇をどう扱うべきか、改めて親族間で話し合いを始めました。
正直に言えば、私たちは「仏壇じまい＝魂抜きや閉眼供養をするもの」という漠然とした認識しか持っていませんでした。
浄土真宗に「遷座（せんざ）法要」という考え方があることすら、調べるまで知らなかったのです。
振り返れば、最初のきっかけは義父の葬儀の際、住職から聞いた言葉でした。
「魂は、お仏壇にもお墓にもいません」
それまで「そういうものだから」と深く考えずに受け止めていたお仏壇や供養の意味が、住職の言葉、そして自分たちで調べる過程を経て、少しずつ変化していきました。
今回改めて相談した際も、住職は「法要をするかしないかは、最終的にそちらで決めていいですよ」と、私たちの判断に委ねる姿勢でした。
親族と激しく議論したというよりは、知らなかったことを一つずつ学びながら、今の自分たちにとって「無理のない選択」を重ねていった…という感覚に近いかもしれません。
結果として、我が家ではお仏壇をどこかへ移すのではなく、家屋の解体にあわせて処分することに決めました。
特別な法要は行わず、自分たちなりに納得のいく区切りをつける。それが、今の私たちが選んだ形です。
ご本尊（掛け軸）に対する、住職の譲れない一線
住職は、仏壇という「箱」の処分については、私たちの意向を尊重してくださいました。
ただ一点だけ、明確に示された「一線」がありました。
それが、お仏壇の中央に祀られている「阿弥陀仏の掛け軸（ご本尊）」の扱いです。
義母の話で、自宅にお経をあげに来ていただいた際も、住職は、このご本尊が本来あるべき場所にあるかどうかを、非常に重んじていたそうです。
お仏壇そのものが立派かどうかよりも、そこに敬うべき存在（仏様）がいらっしゃるかどうか。
そこが、住職にとって最も大切なポイントなのだと感じました。
今回の仏壇じまいの相談でも、住職からは、次のように念を押されました。
「ご本尊（掛け軸）は返却はしなくていいが、取り外していただき、解体と一緒にゴミとして捨てるのだけはやめてほしい」
お仏壇本体の処分については柔軟であっても、ご本尊に向ける敬意だけは、別のものとして大切にされているのだと感じました。
その住職の姿勢は、今回の判断を考えるうえで、私たちにとって一つの目安になりました。
わが家では、この住職の言葉をしっかりと受け止め、掛け軸については敬意を持って、適切に整理するつもりです。
信仰心よりも、「想い」に寄り添うということ
正直なところ、私たちは、宗教的な教えを信じているわけではありません。
相方の話を聞くと、祖母も両親も、先祖供養にはとても熱心だったそうです。
私にとっての仏壇じまいは、何かを信じるための儀式ではなく、「大切に思っていた人たちが、大切にしてきたもの」を、最後まで丁寧に扱うための区切りでした。
自分が信じているかどうかは別として、先人たちの想いに敬意を払い、それに従う。
それが、今の私なりの「納得の形」なのだと感じています。
形としてのお仏壇はなくなります。
けれど、親族と話し合い、住職の言葉を受け止め、一つひとつ丁寧に向き合ってきた、そのプロセスこそが、これからの私たちにとっての、新しい「心の拠り所」になるのかもしれません。
自分達の今後も気にしてます。
